« Когда человек изменяет Богу, Он начинает верить во что угодно».
Ф. Честерфилд (1694-1773), английский государственный деятель и писатель.

Почему атеисты так упорно не хотят обратить свой взор к Создателю всех творений во Вселенной и на Земле? Мне думается, что у подавляющего большинства вместо необходимого религиозного образования присутствует тяга к поиску негативных сторон становления и развития разнообразных религий. Иногда они даже самым светлым душам – Пророкам пытаются приписывать свои грехи. А не лучше обратить свое внимание к Божественному Слову, что сокрыто в Евангелие, Коране, Китаб - и - Агдасе и в других Священных Писаниях. Они несут светлые и высоконравственные Знания истинно верующему человеку. По этому поводу лаконично и емко высказался знаменитый швейцарский психолог Карл Юнг:
«Независимо от того, что думает мир о религиозном опыте, - тот, кто им обладает, обладает сокровищем, являющимся для него источником жизни, смысла и красоты, который придает новый блеск миру и человечеству».
Почему атеисты прислушиваются ко всякой религиозной «клюкве», собираемой средствами массовой информации, но игнорируют голоса выдающихся ученых, писателей и религиозных деятелей? Почему атеисты готовы возражать любому Божественному Слову, выдвигая свои безграмотные, ущербные, а иногда и просто кощунственные доводы?
Я думаю, не было грамотных Учителей.
Однажды В.Маяковскому пришла записка: « Читал вас с товарищами и, все равно, ничего не понял». На что поэт ответил: «Надо иметь умных товарищей».
Каждому понятно: чтобы разобраться в каком-то сложном вопросе, необходимо владеть достоверной информацией и при этом не искажать ее в угоду каким-то меркантильным интересам.
Вспомним хрестоматийный ответ родителей отпрыску об аисте, который его принес, или о капусте, в которой его нашли. Это, как говорится, «от лукавого».
Но есть и вполне «научные» объяснения появления рода человеческого на земле. Тоже хрестоматийное суждение – от обезьяны. Сейчас, когда эта теория сильно пошатнулась, слышатся новые версии, причем даже от весьма эрудированных людей, мол, наши прародители - медведи и даже свиньи. При этом приводится цепь лихих «доказательств».
Я думаю, у этих апологетов животного происхождения человека были учителя из рядов национал-патриотов или среди ничем не брезгующих гурманов.
Лично мне больше нравится гипотеза: «обезьяна произошла от человека». В самом деле, логично предположить, что какая-то человеческая ветвь не воспользовалась достойными качествами, полученными по Божьей милости, деградировала и превратилась в обезьян.
В советское время нашими учителями были идеологи атеизма. Они внушали всем (и себе, в том числе) отвергать любые Божественные доводы. И, к сожалению, здорово в этом преуспели.
Давайте снова обратимся к логике развития личности. Только в определенном возрасте приходит к ребенку сознание, и с этих лет начинаются воспоминания о детстве. Точно так история человечества начинается с того периода, когда Бог вдохнул в первобытное человеческое существо разумную душу. Тогда и начал вполне осмысленно развиваться «человек разумный».
С чисто материалистической точки зрения не удается найти первопричину эволюции жизни на земле. Отсюда и постоянные противоречия в среде ученых разных областей науки.
Справедливости ради, замечу, что и среди представителей разных конфессий нередко возникает совершенно неоправданные антагонистические отношения. Это, к сожалению, примитивные религиозные предрассудки, которые изживаются очень медленно. Мне, например, везло на встречи с верующими разных религиозных взглядов. Расскажу об одной из них.
Однажды, закончив свои дела в одном из Дворцов культуры, я увидел объявление, что именно в этот день и в этот час здесь проходят досуговые встречи православных. Я решил рискнуть и зашел. Почему я говорю о риске? Да потому, что я не православный, а бахаи. И невозможно предсказать, как ко мне, представителю религиозного меньшинства, отнесутся присутствующие.
Ведущий на этой встрече – Александр Васильевич, без лишних вопросов приветствовал меня. Передо мной появилась Библия и чашка чая с печением. Мы погрузились в изучение библейских времен. Александр Васильевич вел беседу мастерски: демократично, вдумчиво и доходчиво, акцентируя внимание собравшихся на наиболее сложных моментах, а затем перебрасывал мостик из далеких веков к нашим дням.
И вот в конце занятий он, подводя итог, заметил:
«Вы видите, как стремились к единству разные колена и племена тех времен. И как много они добились с Именем Божьим и под Его водительством. Жаль, что сегодня мы редко слышим призывы к единству человечества. Я, правда, знаю, что есть такая религия – бахаи, которая проповедует единство Бога, религий и человечества, но ее приверженцев так мало, что вряд ли мы когда – нибудь с ними познакомимся…»
И тут я объявился, и, по-моему, несмотря на свой приличный рост, еще больше вырос в глазах присутствующих. Забегая вперед, то есть в Новый Завет, я подчеркнул, что и Иисус Христос говорил о любви ко всем людям, даже к врагам своим и к язычникам, которые пошли за Ним.
А что привыкли упоминать о Христе атеисты? Конечно же, Его известное высказывание о том, что Он пришел к людям с мечом. Мол, вот какой Он воинственный и безжалостный! Однако, меч, о котором говорил Христос – понятие символическое, иносказательное. Он отделял им добро от зла, зерна от плевел, живых «мертвецов» от ищущих путь к Богу. А, обращаясь к людям, Иисус требовал: «Вложи меч в ножны» и это можно прочитать в Евангелие от Матфея. Ни один волос не упал по Его вине с головы даже тех, кто Его ненавидел и обрек на казнь. Про эти факты атеисты тоже умалчивают. Зато черпают друг от друга всякие небылицы из жизни Христа, приписывают ему кощунственные мысли. Короче говоря, богохульствуют.
В религии бахаи подобные измышления относятся к наибольшему греху – злословию.
Сегодня, к сожалению, любая оппозиция ищет компромат на неугодных им. В те далекие времена точно также фарисеи и книжники искали повод, чтобы опорочить Иисуса. Он же учил: «Заповедь новую даю вам: «Возлюбите друг друга, как Я возлюбил вас» или «Нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».
Иисус все время обращал внимание своих учеников на позитивные стороны жизни. Он видел красоту даже там, где ее, казалось, нет и быть не может. Примечательна и удивительна история, связанная с разлагающимся трупом собаки. Христос прошел рядом с ней, а ученики, заткнув нос, обошли ее стороной. А потом спросили Учителя, почему Он не поступил, как они, ведь вид собаки и смрад от ее тела невыносимы. В ответ Иисус заметил, что они не удосужились обратить внимание на ее красивые зубы.
Искать в людях лучшее, а не худшее, учил Абдул-Баха, призывая в тех случаях, когда вам видится среди 10 качеств человека - одно отрицательное, никогда не говорить о нем, и, наоборот, отмечать только положительное качество, если оно даже единственное из всех 10»
«Красота спасет мир» - эту фразу Ф.Достоевского знает каждый атеист. Он, конечно, согласен с ней, но красоту жизни и деяний Пророков, красоту Их мыслей и Откровений не признает. Почему так происходит? Вопрос почти риторический.
Один из моих единоверцев гипотетически увязывал связь человека с Творцом через духовный «Богоприемник», улавливающий Божественные волны. Так вот, атеисты его не включают (« нам это ни к чему»), а верующие пользуются по своему усмотрению: одни ловят только привычную волну, (мол, лучше быть не может), другие беспрерывно шарят по всем волнам (все их не устраивает), а третьи находят те волны, на которых слышатся самые необходимые, самые значимые, самые поздние Откровения.
Аналогичный настрой происходит в повседневной жизни во всех сферах человеческого бытия. Положим, кому-то очень нравится легкая музыка, а классическая вызывает отторжение. Если этот человек понимает, что он просто не дорос до восприятия высшей гармонии в музыке, то это еще пол беды. Но вот, если он станет примитивно, как атеист о религии, рассуждать о бездарности классических произведений, то просто продемонстрирует собственное невежество.
Когда атеист в полемике с верующим задает какой-нибудь вопрос, то любой ответ его не интересует. Он уверен, что правильного ответа быть не может, потому что существование Бога, как альфы и омеги любой религии, не доказано. Оттого он на свой вопрос сам и отвечает, - банально, демагогически и амбициозно, как академики Ферсман и Гинзбург. Это напоминает старую шутку. Муж говорит жене: «Как это ловко у тебя получается: ты задаешь мне вопрос, сама на него отвечаешь, а потом меня же упрекаешь за безобразный ответ…»
Как-то мой хороший знакомый во время непринужденной беседы высказал такую мысль: «Самое отвратительное изобретение человечества – это деньги». Одна дама добавила: «Еще и алкоголь». А я подумал: «Самое большое несчастье человечества – пренебрежение верой Божьей».
Наш многострадальный соотечественник, воспитанный в недавнем прошлом на материалистическом безбожье, привык спорить по любому вопросу: даже тогда, когда его доводы выглядят смешно. Показательны в этом отношении некоторые, совершенно абсурдные, передачи на TV из цикла «Культурная революция». Так, например, писатель и философ Михаил Веллер шумно и безалаберно доказывал, что Пушкин устарел, а известная в прошлом спортсменка Иоланда Чен с очаровательной улыбкой оправдывала употребление спортсменами допинга. И их, точно так же, как атеистов в дискуссии с верующими, абсолютно не интересовали никакие аргументы ошарашенных оппонентов. В конце полемики ведущий передачи Михаил Швыдкой задает свой обязательный вопрос: изменилось ли мнение участников диспута? И оба «героя» передачи, не моргнув глазом, отвечали: «Не только не изменилось, но и еще больше укрепилось!»
Абдул-Баха говорил, что следует пить чистую воду, а не ту мутную, которой может быть наполнен ваш стакан. А для этого не следует разбавлять ее. Нужно опустошить стакан и наполнить его свежей водой.
Посему, дорогие атеисты, может быть, не стоит спорить там, где накоплен тысячелетний опыт Божественных Знаний? Зачем придумывать собственные схоластические умозаключения? Гораздо полезнее приобщиться к этим Знаниям, начав с их азов. Как говорил поэт: «Пора, товарищ бабушка, садиться за букварь!»
В заключение я хочу задать своим друзьям - атеистам напрашивающийся вопрос (не хотел бы считать его провокационным):
«Кто для вас убедительней в отношении к Богу и религии – многочисленная плеяда корифеев науки во главе с Эйнштейном. Ньютоном и Дарвином или Гинзбург, Ферсман, Опарин и сотоварищи?» Я понимаю, что вопрос мой для вас щекотлив: и те, и другие прекрасно владеют инструментом доказательств. А мне приходится спрашивать вас о вере, вере в этих ученых.
И еще - почему бы вам не поверить Слову Божьему, озвученному Великими Пророками. Как я, в свое время, поверил учительнице географии, которая без всяких доказательств поведала, что Земля – шар.
Обратимся еще раз к Бахаулле: «Не все ведомое человеку может быть раскрыто; не все, что он может раскрыть, своевременно; не всякое своевременное речение соответствует способностям того, кто внемлет ему».
Посему проникнитесь простым, но очень мудрым напутствием Иисуса Христа:

«БУДЬТЕ КАК ДЕТИ».

Приложение.

Приглашение к молитве.

О пользе и необходимости молитвы говорили не только люди религии, но и ученые, такие, например,как итальянский физик-радиотехник Гильермо Маркони (1874-1937):

«Я горжусь тем, что я человек верующий. Я верю в силу молитвы. Я верю в молитву не только как католик, но и как ученый».

Нижеследующая молитва, предложенная Абдул-Баха, на мой взгляд, выражает чаяние каждого верующего человека.

О Ты, Господь прощающий!
Ты –Убежище для слуг Твоих.

Тебе ведомы все тайны
И Ты знаешь обо всем.

Все мы беспомощны,
А Ты - Всесильный, Всемогущий.

Все мы грешники,
А Ты, прощающий грехи -
Всемилостивый, Сострадательный.

О Господи! Не взирай на наши проступки.
Поступай с нами
По Милости и Щедрости Твоей.

Многочисленны наши прегрешения,
Но безграничен Океан
Твоего прощения.

Прискорбны наши слабости,
Но явны свидетельства
Твоей Помощи и Поддержки.

Посему, укрепи нас
И дай нам силу.

Сподобь нас на Дела,
Достойные Священного Порога.

Осияй наши сердца,
Дай зоркость очам нашим
И обостри наш слух.

Пожалуй богатство бедным
И даруй спокойствие и безопасность
Тем, кто охвачен страхом.

Прими нас в Царствии Твоем
И осияй нас Светом
Твоего Руководства.

Ты Всесильный и Всемогущий,
Ты Щедрый, Ты Милостивый
Ты Благой.

Литература.

1. Библия, Коран, Китаб-и-Агдас.
2. «Анатомия мудрости». Изд-во «Таврия»,
г. Симферополь. т.1,2, 1995.
3. «Цветник духовный. Назидательные мысли и добрые советы…». М, изд-во «Паломник», 1995.
4. Мень А.В. «История религии. В поисках пути, Истины и Жизни». М. СП «Слово», т. 1, 1991.
5. Гриневская И. «Баб». Драматическая поэма из истории Персии в 5ти действиях и 6ти картинах. 2-е изд. Пг., 1916.
6. «Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти бессмертии». М., изд-во «Республика». 1995.
7. Лихачев Д.И. «Без доказательств». С-Пб. Изд-во «Блиц», 1996.
8. «Повествование Набиля». С-Пб. Изд. Фонд Бахаи «Единение», 1994.
9. Абдул-Баха. « Секрет Божественной Цивилизации». С-Пб. Изд-во «Единение». 2002.

Редактор: Эмма Глуз.
Корректор: Михаил Стрелков.
Права на перепечатку
и распространение данной
работы охраняется совестью
читателей.

Если вы человек отзывчивый, то пишите:
111395 Москва, ул. Молдагуловой 2-2-97
или на e-mail: sinel-viktor@yandex.ru

Содержание.

Вступление ………………………………… 1

1. Поговорим о главном чуде – Пророках… 3

2. Объяснить не могу, но сам видел………...5

3. Повседневное чудо – разве уже не чудо?...6

4. Спишем за давностью?.................................8

5. Неопровержимое чудо……………………...9

6. Чудо – это просто, понятно, но не для всех приемлемо……………….. 14

7. Ученые о религии………………………….17

8. Поиск Истины………………………………21

А. В научном мире………………………….21

Б. На путях религии………………………...24

9. Наука и религия – неразлучные сестры.. 34

Эпилог………………………………………..39

Приглашение к молитве…………………..46

Литература ………………………………….48

Уважаемые друзья!

Между собой мы много говорим о необходимости развития души, но люди в повседневной жизни наибольшее внимание уделяют телесным потребностям. Давайте подумаем, что надо сделать, чтобы ребенок, школьник и студент. приобщись к духовному воспитанию, постигли Божественную Истину и смысл жизни.
Предлагаю на выбор такие темы:
1. Не хлебом единым.
2. Духовное единство в семье.
3. Как воспитать духовное поколение.
4. К чему ведет бездуховность в политике.
5. Взаимосвязь науки и религии.
6.
Глядя на сегодняшние устремления большинства
граждан, направленные, в основном, на обеспечение жилья, пропитания, и заботу о детях, видишь, что точно также поступают наши меньшие братья.
И тогда возникает вопрос, чем мы отличаемся от животных?

В.Синельников.